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Índice:

Introducción

1. La virtud de la veracidad

1.1. Noción de veracidad

1.2. Fundamento de la veracidad

2. Virtudes vinculadas a la veracidad

2.1. La sinceridad

2.2. La sencillez

2.3. La fidelidad a la palabra dada

3. La comunicación de la verdad

3.1. La comunicación de la verdad moral y religiosa

3.2. Veracidad y medios de comunicación

4. Las ofensas a la verdad

4.1. La mentira

4.2. La simulación y la hipocresía

4.3. La jactancia y la ironía

4.4. Pecados contra la fama de las personas

BIBLIOGRAFÍA

Introducción

Manifestar la verdad conocida cuando es debido, es un bien moral, el bien custodiado por la virtud de la veracidad (Apartado 1), cuya noción es preciso delimitar adecuadamente para no confundirla con la espontaneidad, que es un modo de proceder no siempre virtuoso. La conformidad entre lo que la persona es y piensa, y las obras y palabras con que lo expresa, reviste una especial importancia para la misma existencia de la vida social. Su fundamento último, sin embargo, lo encontraremos en la vida íntima de la Trinidad.

Existen algunas virtudes que se asimilan a la veracidad o la acompañan, y que resultan esenciales para la perfección moral de la persona: la sinceridad, la sencillez y la fidelidad a la palabra dada (Apartado 2).

Un aspecto especialmente interesante de la veracidad es comunicar a otros la verdad religiosa y moral: se trata de uno de los servicios más importantes que el hombre puede prestar a sus semejantes para ayudarles a ser felices (Apartado 3).

Entre las ofensas a la verdad (Apartado 4), la que se opone más directamente a la virtud de la veracidad es la mentira, un acto intrínsecamente malo o absoluto moral cuya noción es importante delimitar bien. También se estudian brevemente otros defectos contrarios a la veracidad: la simulación, la hipocresía, la jactancia, la ironía y los pecados que atentan contra la fama del prójimo.

Se considera, en primer lugar, la veracidad en sí misma y después algunas virtudes anejas, que vienen a ser como su despliegue y manifestación.

Laveracidad, custodiada especialmente por el octavo mandamiento de la Ley de Dios, es la virtud que inclina a la persona a decir la verdad y a manifestarse al exterior, con sus acciones y palabras, tal como es interiormente PEDRO GARCÍA CALZADO yoox elgris Cuña pIamB
. Su función consiste en establecer la conformidad de las acciones y palabras con la realidad que ellas expresan, como el signo con la cosa significada [2] . ElCatecismo de la Iglesia Católicala define como «la virtud que consiste en mostrarse veraz en los propios actos y en decir verdad en sus palabras, evitando la duplicidad, la simulación y la hipocresía» [3] .

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Datos del libro

Resumen

Hace diez años se estrenaban las películas “Azul, Blanco y Rojo” tras recibir los principales galardones en el mundo del cine. Su director, Krzysztof Kieslowski , saltó entonces al primer plano del escaparate cinematográfico y fue considerado como digno heredero de Bergm an o Tarkovski . Paradójicamente, en ese mismo momento abandonó el cine porque ya había dicho todo lo que tenía que decir con sus películas. Pocos le creyeron, pero todos nos sobrecogimos cuando pocos meses después, en 1996, moría de un infarto. El autor ahonda fundamentalmente en su búsqueda de la libertad y el amor, buscando su génesis en las propias experiencias vitales del cineasta, dejando claro su lucha por encontrar un sentido a la vida, y el respeto que Kieslowski tenía hacia el espectador: Espíritu sensible e inquieto ante los problemas del hombre contemporáneo, buscador de la libertad interior y de la verdad, explorador de nuevas formas de expresión cinematográfica. Nunca se dejó manipular ni se conformó con las respuestas que ideologías o poderes establecidos le proporcionaban; confió en el hombre y le concedió el beneplácito de su conciencia para decidir su destino. Hizo un cine rico en contenidos y respetuoso con el espectador, al que invitaba a reflexionar sobre las cuestiones esenciales de la vida, a recorrer su propio camino, a salir al encuentro del amor. Libro que anima a volver a ver unas películas llenas de fuerza expresiva y de amor por la vida, donde el sentimiento y la razón van de la mano y tratan de dar una explicación a realidades presentes en la vida del espectador. Julio Rodríguez Chico , es Licenciado en Historia, y Master en Historia y Estética de la Cinematografía por la Universidad de Valladolid, con un estudio sobre Kieslowski . Actualmente es crítico de cine de la revista La Butaca, además de colaborador habitual en otros medios de comunicación dedicados al cine, en la prensa escrita y on line. 

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